Por Tito Paredes, CEMAA

I. INTRODUCCIÓN:

1. Busca Encarnar su ser y quehacer con la Palabra de Dios Contextualizada,
2. Asume su trasfondo e identidad Evangélica.
3. Está enmarcada dentro del espíritu de Lausana, (1974).
4. Está comprometida con la Iglesia y se ha puesto a su servicio.
5. Asume el Reino de Dios como clave hermenéutica fundamental.
6. Intenta ser Interdisciplinaria.

II.  TRASFONDO HISTÓRICO DEL SURGIMIENTO DE LA FTL Y SU MISIOLOGÍA

III.  LA MISIOLOGÍA DE LA FRATERNIDAD TEOLÓGICA LATINOAMERICANA

1. La búsqueda de fidelidad a Dios y su Palabra como respuesta a la compleja y crítica realidad latinoamericana ha   sido una preocupación constante de la FTL en el desarrollo y la aplicación de su reflexión misiológica. La contextualización del Evangelio, fiel a la Palabra y atenta al contexto, ha sido una búsqueda permanente de la FTL.
2. La FTL y su Misiología surge en un contexto evangélico mundial en el cual se aprecia, por un lado, la articulación de una teología y una misiología que tiende a priorizar la dimensión espiritual del Evangelio y, por otro, el crecimiento numérico de la Iglesia. Por su parte, los sectores conciliares y progresistas de la Iglesia Católica tendían a enfatizar la dimensión horizontal y la acción social del Evangelio. Frente a estas dos alternativas, los fundadores de la FTL buscaron articular y comunicar desde una postura evangélica «todo el Evangelio» tomando en serio la totalidad del contexto humano.
3. La conexión evangélica mundial de esta preocupación tuvo su expresión en Lausana (1974), donde miembros de la FTL desempeñaron un papel importante. Desde entonces los vínculos con movimientos afines a la FTL se han estrechado especialmente con las Fraternidades Teológicas de África, Asia y algunos hermanos europeos y norteamericanos, por medio de IFEMIT, el organismo que agrupa a las tres Fraternidades y mediante el cual realizamos proyectos, consultas misiológicas de mutuo interés y visión.
4. La misión de la FTL está comprometida con la iglesia y puesta a su servicio.
5. La preocupación y vivencia del Reino de Dios como clave hermenéutica fundamental ha marcado el quehacer misiológico de la FTL. Dentro de esta perspectiva, las dicotomías de lo personal y lo comunitario, lo social y lo espiritual, el crecimiento numérico y el crecimiento cualitativo, etc., son superadas para dar integralidad e integridad a la misión de Dios.
6. El acercamiento misiológico de la FTL intenta ser interdisciplinario; su diálogo con las ciencias sociales se hace a partir de la Palabra de Dios. Se intenta valorar con discernimiento y bajo el control escritural los aportes de las ciencias sociales para la misión de la iglesia. ♦